Hacia una clasificación de los nombres en función de las redes argumentales

Las lenguas del Perú

El 17 de septiembre  del año pasado estuvimos en el Auditorio de Humanidades de la Pontificia Universidad Católica del Perú donde se proyectó el documental Las lenguas del Perú con motivo del IV Encuentro de Derechos Humanos. Memoria y Espacio Público. Este documental presenta una breve historia y descripción de las lenguas que se hablaron y se hablan en el Perú y denuncia la discriminación lingüística que sufren los hablantes de las lenguas indígenas. Los comentarios estuvieron a cargo de la excelente lingüista Virginia Zavala y de Jorge Iván Pérez Silva, ambos profesores de la Sección de Lingüística y Literatura de la PUCP.

En el marco del IV Encuentro de Derechos Humanos. Memoria y Espacio Público, Zavala nos recuerda que "el lenguaje es el fenómeno más público por excelencia a partir del cual construímos nuestras identidades, nuestros afectos y nuestra memoria y desarrollamos los vínculos con las comunidades en las que nos desenvolvemos. Desafortunadamente las lenguas del Perú reflejan la historia de una pérdida, una pérdida que afecta lo más íntimo de la subjetividad de las personas".

Este video fue realizado gracias a la idea de Virginia Zavala y el apoyo de Rodolfo Cerrón-Palomino, Jorge Iván Pérez Silva, Pepi Patrón, Nino Bariola, Luis Manuel Holguín, TV Cultura y a las personas de las diferentes regiones que contribuyeron con los contactos o que accedieron a ser grabadas en el documental.

Post del 16 de septiembre de 2008.

Seminario Internacional Revitalización lingüística: ¿por qué y para qué?

El Centro de Investigación de Lingüística Aplicada de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM), por encargo de la GTZ-Alemania, el Ministerio Federal de Cooperación Económica y Desarrollo,  la Universidad Indígena Intercultural y el Fondo Indígena están organizando el Seminario Internacional Revitalización Lingüística: ¿por qué y para qué? que se llevará a cabo este 6 y 7 de abril en el Salon de Recepciones de la Casona de San Marcos (Nicolás de Piérola 1222, Parque Universitario).

Descargar programa

Descargar afiche

El lenguaje: Documental de la Facultad de Psicología la Universidad de Buenos Aires

A través del interesante blog Biolingüística, que recomiendo leer, me enteré de la existencia del documental realizado por la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires que abordan el tema del lenguaje, cuyos videos podemos encontrarlos en Youtube y los cuales presento a continuación:

Language and the Mind Revisited: The Biolinguistic Turn.

¿Evidencias fósiles del origen del lenguaje?

Evidencias fósiles Del Origen Del Lenguaje

Posted by: Joel Armando Zavala Tovar

IX Diálogo de Estudiantes de Lingüística, Pontificia Universidad Católica del Perú

PROGRAMA

MIERCOLES 26 DE NOVIEMBRE

Acto Inaugural

11:15 a.m. Palabras de bienvenida del decano de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas, Dr. Krzysztof Makowski.
11:30 a.m. Discurso inaugural de la presidenta del Centro de Estudiantes de Lingüística, Sofía Marín.

11:45 a.m. Vino de honor

12:00 a.m. Ponencia Inaugural
"La lingüística aplicada y la lingüística que se aplica"
Dra. Ana María Nuevo - Universidad de Georgetown

Presentador: John Castro

Sociolingüística
3:30 p.m. “Recursos lingüísticos en la representación del significado del ‘perro del hortelano’”
Geraldo Flores – PUCP
4:10 p.m. “Discursos: FFAA y conflicto interno”
Laura Arroyo - PUCP

Moderador: Bryan Fernández

4:50 p.m. Coffee Break

5:00 p.m. Proyección del video “Las lenguas del Perú”

5:30 p.m. Comentario del video a cargo de los realizadores

Nino Bariola – Lingüística PUCP
Luis Manuel Olguín – Lingüística PUCP
Dra. Virginia Zavala – Lingüística PUCP

Moderador: Carlos Krapp


JUEVES 27 DE NOVIEMBRE

Mesa interdisciplinaria
11:00 p.m. “El papel del lenguaje en los manifiestos de vanguardia en américa latina”
Jesús Salazar - PUCP
11:40 p.m. “Aproximación a la teoría lingüística: lecturas”
Ricardo Melgarejo – UNFV

Moderador: Andrés Napurí

12:20 Coffee Break

Lingüística andina
3:20 p.m. “Un acercamiento a la formación de palabras compuestas en el aimara”
Marco Lovón - UNMSM
4:00 p.m. “Análisis temático de la lengua Quechua”
Joel Zavala - UNMSM
4:40 p.m. “La presencia de quechuismos y aimarismos en Peruanismos de Martha Hildebrant”
Jorge Acurio – PUCP

Moderador: Roberto Brañez

5:20 p.m. Coffee Break

5:30 p.m. Presentación del libro “Voces del Ande: Ensayos de onomástica andina” del Dr. Rodolfo Cerrón-Palomino. Hecha en conjunto con el Programa de Estudios Andinos - Escuela de Graduados.

Mag. Luis Andrade – Lingüística
Dr. Alejandro Ortiz - Antropología
Dr. Francisco Hernández - Historia
Bach. Sergio Barraza - Arqueología

Moderador: Jorge Acurio

Vino de honor


VIERNES 28 DE NOVIEMBRE

Lingüística Amazónica
9:40 a.m. "Comparación y análisis de un mito cacataibo:
¿conservación o pérdida de sus tradiciones e identidad cultural?”
Karem Robertson y Denisse Corzo - PUCP
10:20 a.m. “Reduplicación de temas verbales en el Asháninka del Bajo Perené”
Arturo Martel - UNMSM
11:00 p.m. “¿Son los argumentos de cláusulas
ditransitivas en nomatsiguenga equiparables morfológica y sintácticamente?”
Vicente Rodríguez – PUCP

Moderador: Javier Briceño

11:40 a.m. Coffee Break

Lingüística de contacto
4:00 p.m. “La presencia del quechua en Lima a través de la cocina novoandina”
María Alejandra López – UNMSM
4:40 p.m. “El uso de preposiciones en el español de los asháninkas del Perené:”
Fiorella Tessen - UNFV

Moderador: Gustavo Quichiz

5:20 p.m. Coffee Break

5:30 p.m. Conversatorio: Responsabilidad del lingüista con la comunidad de hablantes
Lucy Gutiérrez –Lingüística PUCP
Napoleón Chimanga – Educador FORMABIAP
Nila Vigil – Lingüística PUCP
Roberto Zariquiey – Lingüística PUCP

Moderadora: Paloma Pinillos

7:00 p.m. Discurso de cierre
Harold Farfán, representante de la Comisión Organizadora del IX Diálogo de Estudiantes de Lingüística.

7: 15 p.m. Vino de honor

IV Jornada de Lingüística Universidad Federico Villareal

Invitamos a todos nuestros lectores a la IV Jornada de Lingüística organizada por la Escuela Académico Profesional de Lingüística y Literatura de la Universidad Federico Villareal ha llevarse a cabo los días 17, 18 y 19 del presente mes en el salón de grados Antenor Orrego de la Facultad de Humanidades de la Universidad Federico Villareal.

Ponentes

Dr. Jorge Chacón Sihuay
Lic. Luis Alberto Mamani
Lic. Nécker Salazar Mejía
Lic. Carmela López Capillo
Lic. Felipe Vásquez Tuñoque
Ph.D. Diana Dahlin Weber
Dr. Gustavo Solís Fonseca
Dr. Félix Quesada Castillo
Dr. Jorge Esquivel Villafana
Mg. Manuel Conde Marcos
Dra. Aída Mendoza Cuba
Lic. Jairo Valqui Culqui
Lic. Raymundo Casas Navarro
Mg. Norma Meneses Tutaya

Bach. Evelyn Chauca Girón y Magali Villegas Paz
Bach. Alex Ricardo Barreto Garay
Bach. Mary Petronila Acosta Corales
Ricardo Daniel Melgarejo Cámara (UNFV)
Joel Armando Zavala Tovar (UNMSM)

The Anatomy of Chomsky's Biolinguistic Minimalism: A tutorial

In this post, I want to share the Seely Epstein's web page, who worked with Samuel Epstein to explain the Chomsky's Biolinguistic Minimalism in a tutorial, it was recorded in 2007. This tutorial have 6 parts:

1. "Some preliminaries"

Seely and Samuel propose to explain questions like: What is the object of inquiry in biolinguistic minimalism?, What methods are used in exploring this object (the language), and in just what sense are they "scientific" and "biological"? and Can anatomy and phisiology be concepts pertinent to linguistics, construed as a cognitive sciencie; and if so, what explanatory benefits might this provide the linguist?

2. Babies, cats and rock, same or different?

Mayr's Dual Causation: "...In contrast to purely physical processes,...biological ones are controlled not only by natural laws but also by genetic programs. This duality fully provides a clear-demarcation between inanimate and living processes".

If we compare a cat with a human we can find a main difference: The humans can speak some language and the cats can not. Seely Epstein says: " The baby is borned with the capacity to develop a linguistic system". Who can investigate this question?

The language is a property of the humans.

3. What is the object to inquiry?

We should be clear about what exactly the object we want to inquiry is for this perspective. So, the question is what is the processing that we study.

"While asking general questions led to limited answers, asking limited questions turned out to provide more and more general answers". Jacob

"in rational inquiry we idealize to selected domains in such a way (we hope) as to permit us to discover crucial features of the world". Chomsky

There are different systems and they interact (human systems). One of this parts is the linguistic system. The object that be inquiry is the linguistic organ of humans.

We using some of methodological considerations of biology.

Language is esencially in humans.

4. Methodological considerations

You can watch the videos in: http://elearning.emich.edu/media/Producer/LING/SeelyEpstein.html

Posted by: Joel Zavala Tovar

Coloquio de Filosofía del Lenguaje y Lingüística. Wittgenstein, Dummett y Chomsky. Relecturas.

(De izq. a der.: Antonio Ramirez, Raymundo Casas, Rolando Rocha)

Como ya veníamos anunciando en nuestro blog desde hace algunos días, el Coloquio de Filosofía del Lenguaje y Lingüística, realizado en el marco del I Congreso de Lingüística y Educación "Alfredo Torero Fernández de Córdova", iba a ser una muy buena oportunidad para debatir algunos temas interesantes dentro del campo teórico de nuestra disciplina y, en efecto, así lo fue.

El día de ayer contamos con las ponencia del profesor Raymundo Casas Navarro, investigador y miembro del CILA, que presentó un panorama general de la perspectiva biolingüística, en la que se considera que la facultad humana del lenguaje es una propiedad determinada biológicamente.

La segunda ponencia estuvo a cargo de Rolando Rocha, investigador del INVEL, quien trató grosso modo el programa minimista y nos presentó las ideas fundamentales de este programa que se mide en función de lo fecundo y esteril, a diferencia de un modelo teórico consolidado, medido en otros términos. Sobre esta exposición, Rocha nos presentó el caso de la Teoría de Optimidad en fonología como ejemplo de un modelo minimista en la medida en que se satisface la optimidad, no obstante, el diseño es ligeramente diferente, ya que para esta teoría se considera un EVAL, un GEN y candidatos (Cn..). Suponemos que un punto interesante hubiera sido el de comparar o presentar optimidad en sintaxis, por un lado, como la de Johan Bresnan y, por otro lado, el programa minimista, ya que la fonología dentro del programa minimista es la que viene arrastrando modelos teoréticos desde SPE (Sound Pattern of English, Chomsky y Halle), como la fonología autosegmental de John Goldsmith o la teoría de optimidad de Prince y Smolensky.

Por último, contamos con la ponencia Antonio Ramirez Victorio quien nos presentó algunas consideraciones filosóficas del lenguaje, gramática y reglas tal como las entendía Wittgenstein, desde sus famosos cuadernos (Azul y Marrón), hasta sus Investigaciones. Aunque fue una ponencia interesante, el autor perdió por un momento la paciencia que tuvo que obviar muchas partes y no cumplir su cometido, que entendieramos su ponencia. En fin.

Esperaremos nuevos eventos de esta índole que nos permitan reflexionar cuestiones teoréticas tanto en filosofía del lenguaje como en lingüística. Hasta pronto.

Sobre biolingüística:

Biolingüística

Sobre el programa minimista:

El lenguaje humano según el minimalismo

Linguistics Blog en el I Congreso Nacional de Lingüística y Educación "Alfredo Torero Fernández de Córdova"

Antropónimos y cultura awajún from joelzavalatovar on Vimeo.


La formación continua a distancia en profesores de Lengua from joelzavalatovar on Vimeo.

Linguistics Blog en el I Congreso Nacional de Lingüística y Educación "Alfredo Torero Fernández de Córdova"

Hoy estuvimos en el I Congreso Nacional de Lingüística y Educación "Alfredo Torero Fernández de Córdova" que se viene realizando desde el día de ayer en la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad de San Marcos con ponencias de especialistas tanto en la lingüística como en educación. El día de ayer tuvimos interesantes ponencias entre las que destacan:

Luis Miranda con El problema de la formación de profesores de castellano

Manuel Conde con Consideraciones de aspectos lingüísticos para la enseñanza del tema de la oración subordinada sustantiva en la educación secundaria

Luis Mamani con Caracterización del verbo principal perifrástico en el español

Luisa Portilla con El Diccionario panhispánico de dudas: una breve hojeada crítica

Christian Olaechea con Etimología y derivación: la ortografía de la h

Joel Zavala con Consideraciones para las barreras

Ana María Gispert-Sauch con Pautas para facilitar el análisis gramatical

Hoy por la mañana contamos con otras muy buenas ponencias, entre las que cabe destacar la participación de la excelente lingüista Virginia Zavala con el tema Destecnificando la Educación Intercultural Bilingüe: Reflexiones desde la intervención en las políticas sobre las lenguas indígenas y la del doctor Félix Quesada Castillo que trató sobre las Reflexiones sobre política lingüística. Por la tarde, tuvimos la participación del profesor Raymundo Casas Navarro con Significado intencional y significado pragmático. Consideraciones pedagógicas y la excelente exposición de la profesora Emérita Escobar con el tema Esquemas fonosemánticos en el jacaru. El desarrollo espectacular del enfoque cognitivo. El día de mañana estaremos con nuevo post sobre lo que viene sucediendo en el congreso. A continuación los dejamos con el video de la ponencia del doctor Félix Quesada Castillo que mencionamos anteriormente. Esperamos que lo disfruten.

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Coloquio de Filosofía del Lenguaje y Lingüística: 31 de octubre de 2008

Invitamos a todos los lectores de nuestro blog al Coloquio sobre Filosofía del Lenguaje y Lingüística que se llevará a cabo este 31 de octubre en la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Contaremos con la presencia de destacados ponentes, entre ellos Raymundo Casas Navarro, investigador del CILA y profesor de la Universidad de San Marcos. El coloquio girará en torno a las relecturas de Chomsky, Wittgenstein y Dummet, por ello, es una oportunidad que no debemos dejar escapar, ya que se propiciará la discusión y la crítica.

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Para discutir problemas de filosofía del lenguaje y de epistemología de la lingüística
Especialistas disertarán sobre Wittgenstein, Dummett y Chomsky
Encuentro entre lingüistas y filósofos será el 31 de octubre

c.u. 27-10-2008 Este evento, planteado como una serie de relecturas de estos pensadores, es el tercer encuentro formal –de y en la UNMSM– entre lingüistas y filósofos. El primero lo constituyó la Mesa redonda de Epistemología de la Lingüística, mientras que el segundo el I Coloquio Internacional de Investigaciones Lingüísticas y Filosóficas.

Para esta ocasión se ha programado una discusión que se desarrollará en el contexto de las discusiones generadas por los argumentos de Noam Chomsky, Ludwig Wittgenstein y Michael Dummett en torno al lenguaje. Las intervenciones estarán a cargo, entre otros, de Raymundo Casas Navarro, investigador del CILA; David Ventura Huaranca, miembro de Diaporein, Antonio Ramirez-Victorio, estudiante-investigador del IIPPLA y el GIIFA, y Rolando Rocha Martínez, investigador del NIVEL. La cita se desarrollará en el Auditorio Principal de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas, de 3:00 p.m. a 5:00 p.m.

La realización de este coloquio se llevará a cabo en el marco del I Congreso Nacional de Lingüística y Educación (organizado por el Departamento y Escuela de Lingüística de la UNMSM, Lima).

Para mayores informes dirigirse a diaporein@redfilosofica.de o 0330105@unmsm.edu.pe o acudir a las oficinas del IIPPLA y del INVEL, Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la UNMSM, primer nivel, Ciudad Universitaria, Av. Venezuela cuadra 34 s/n Lima 1, Perú.

Espacio, verdad y significado

Expositor: Jeff Malpas (UTAS, Australia).

Lugares: Facultad de Letras y Facultad de Derecho de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM).

Conferencias:

Lunes 6
11:00 a.m.: "Davidson y la idea de espacio" (Fac. de Letras, Auditorio Principal).

6:00 p.m.: "Davidson sobre verdad y acciones" (Fac. de Letras, Auditorio Principal).

Martes 7
6:00 p.m. "Davidson en torno al significado y el relativismo" (Fac. de Derecho, Sala de conferencias).

Ingreso libre

Organizan: Grupo Iberoamericano de Investigaciones en Filosofía Analítica de la UNMSM, Diaporein Círculo Peruano de Investigaciones Filosóficas y Transdisciplinarias Victorio, e Instituto de Investigaciones del Pensamiento Peruano y Latinoamericano de la UNMSM.

Auspician: Vicerrectorado de Investigación de la UNMSM.

Coordinador del evento: Antonio Ramirez-Victorio

Correo: 330105@unmsm.edu.pe

Descargar: Introducción al Ciclo (por Jef Malpas) (PDF)
                       Datos del expositor (PDF)
                     Afiche (JPG)

Plagiaron a Eugenio Coseriu

Nos acabamos de enterar de una lamentable noticia para la lingüística peruana, el profesor Luis Miranda Esquerre, docente de la Universidad Ricardo Palma, ha sido acusado de haber plagiado o publicado con su nombre obras íntegras de Eugenio Coseriu, ejemplo de esto es "su" Introducción a la lingüística del texto. Esta noticia fue publicada en el blog La lengua de la sachavaca de Roberto Zariquiey, donde se puede encontrar la carta de Johannes Kabatek, profesor de Lingüística Románica de la Universidad de Tubiga y Director del Archivo Coseriu, donde se hace público el plagio de Luis Miranda y que reproducimos a continuación.

"Estimados colegas:

Desde el Archivo Coseriu de la Universidad de Tubinga en Alemania nos vemos obligados a informarles de que el reciente descubrimiento de algunas publicaciones bajo la supuesta autoría de Luis Miranda Esquerre, profesor de la Universidad Ricardo Palma de Lima, nos ha causado sorpresa, primero, y extrañeza, luego. En la publicación Curso de lingüística general (Lima, Universidad Nacional Mayor San Marcos, 1993), aunque en su prólogo se reconozca la deuda intelectual en la obra de Eugenio Coseriu, se incorporan casi literalmente varios trabajos originales del profesor Coseriu sin que sean citados separadamente o integrados en alguna propuesta original. Más pasmosa es, no obstante, la publicación del libro titulado Introducción a la lingüística del texto (Lima, Ed. Universitaria de la URP, 2002), que no es más que la versión española, sin mención del autor real, de un libro de Eugenio Coseriu (ahora magníficamente editado, bajo el nombre del auténtico autor, por el profesor Óscar Loureda en la editorial Arco/Libros de Madrid): no nos parece ni suficiente ni de recibo que en el prólogo se indique que “el presente texto está basado en las lecciones que sobre lingüística del texto dio Eugenio Coseriu en Tübingen […] y las que sobre el mismo tema dictó en la UNSA”, pues, en realidad, no “se basa”, sino que se corresponde enteramente, párrafo a párrafo – salvo las adendas 6 y 7, APENAS SIETE páginas de un total de 219– con una versión manuscrita no autorizada del texto original alemán, versión que en 1983 confeccionó la profesora Ana Agud, de la universidad de Salamanca. Desde la distancia es difícil perseguir jurídicamente lo que en el ámbito académico constituye uno de los mayores delitos intelectuales y morales; pero desde el Centro de Investigaciones Eugenio Coseriu, depositario del legado científico del lingüista –y de los derechos editoriales de su obra–, cuando menos queremos dejar constancia pública de lo ocurrido, para que el mundo académico peruano e internacional conozca la autoría verdadera de las obras mencionadas. Reciban un cordial saludo.

Johannes Kabatek, Cátedra de Lingüística Románica Director del Archivo Coseriu"

Fuente: La lengua de la sachavaca

En la foto: Eugenio Coseriu

The Linguists. A very Foreign Language Film.

Hace algunos meses nos enteramos de la realización de la película The Linguists gracias al blog de nuestro amigo Ernesto, sin embargo, no pudimos colocar nada al respecto, pues, el tráiler no se encontraba todavía en Youtube, pero, ahora que lo hemos encontrado, les contaremos un poco sobre qué trata esta película que lleva el título de nuestras profesiones, linguistas.

Por un lado, The Linguists resulta ser un documental sobre la vida de los lingüistas que se internan en lo profundo de las selvas y aldeas con el fin de rescatar aquellas lenguas oprimidas que se encuentran en proceso de extinción, no por nada, respecto a la película, algunos han dicho que los lingüistas son los "Indiana Jones del lenguaje".

Por otro lado, esta película tiende a crear una imagen parcial de lo que es un lingüista, pues, hay que decirlo, los lingüistas no somos solo "Indiana Jones del lenguaje", somos más que eso, nuestra labor no queda solo en internarnos en lugares inhóspitos, rescatar lenguas, etc., eso es solo una parte de nuestro trabajo.

Director y productores: Seth Kramer, Daniel A. Miller, Jeremy S. Newberger; escrito por: Daniel Miller, Director de fotografía: Seth Kramer, Jeremy S. Newberger; Música: Brian Hawlk; Editores: Seth Kramer, Anne Barliant.

Fonemas campa (arawak)

Sylvester Dirks
Instituto Lingüístico de Verano
(Traducción al español de Joel Armando Zavala Tovar, UNMSM)

0. Introducción
1. Formación de fonemas
2. Rasgos prosódicos
3. Distribución de fonemas

0. El campa, hablado en el oriente central del Perú, ha sido clasificado con el largo y muy amplio grupo lingüístico Arawak y se encuentra relacionado estrechamente con el machiguenga, cuestión que es bien conocida y generalmente aceptada entre los peruanos. Su relación con el Amuesha, una tribu vecina, no es evidente, aunque este último también es considerado por algunos como perteneciente a la misma familia de lenguas indígenas. La familia incluye también ciertas tribus de Bolivia y Paraguay.1

De acuerdo al último censo peruano (1940) la lengua Campa es hablada por 33, 000 indígenas quienes están escasamente dispersos en el Alto Ucayali, región de la Cuenca Amazónica.

Esta descripción está basada en el material acopiado de un informante, Alfonso, quien vive en Shirintiari, una comunidad en el Río Tambo del oriente del Perú. Parte de ese material ha sido comprobado con hablantes de otros dialectos de la lengua; numerosos dialectos han sido observados, pero están más allá del alcance de este artículo.2

1. La lengua campa tiene quince fonemas consonánticos (no silábicos) y cuatro fonemas vocálicos (silábicos). Esos son: /p, t, ty, k, c, č, m, n, ñ, v, š, r, y, h/ y /i, e, a, o/. Tentativamente consideramos un fonema de acento /´/ (véase 2.).

1.1. Los no silábicos son clasificados como oclusivos, africados, nasales, fricativos, vibrantes y semivocales.

Las oclusivas son /p, t, ty, k/: bilabial, alveolar, alveopalatal y velar, respectivamente. Estos sonidos son sordos y ligeramente aspirados. Ejemplos: pitíro cucaracha, tapéca vid, tyápa pollo, kaníri yuca. Tras las nasales sonoras, los sonidos sordos se sonorizan [b, d, dy, g] como en kompiróši [kombiróši] una hoja de palma, nihánta [nihánda] lejos, nišíntyo [nišíndyo] mi hija, kirínka [kirínga] abajo. Sin embargo, en la segunda sílaba de las palabras bisílabas en las que el acento cae en la primera sílaba esta variación no ocurre. Ejemplo: ínki [íŋki] maní, pero nunca [*íngi]. El fonema /ty/ ocurre con mucho menos frecuencia que los otros fonemas de la serie y, excepto por el ejemplo anterior, está limitado a la posición media de palabra. Precedido por /o/ y seguida por /a/, el fonema /k/ se realiza como una labiovelar [kw] como en okakíhi [okwakíhi] cerca.

Las africadas son /c, č/: alveolar y alveopalatal, respectivamente. Al igual que las oclusivas, ellas son sordas y ligeramente aspiradas; pero, a diferencia de las oclusivas, ellas no se convierten en sordas después de nasales. Ejemplos: caráto bolsa de llevar, čaráva especie de pez.

Las nasales son /m, n, ñ/; bilabial, alveolar y alveopalatal. Estos sonidos son siempre sonoros. Ejemplos: kamári diablo, maníro deer, iñáhi su (loro de) cuenta. /n/ antes de /k/ es realizada como una [ŋ] como en inkáni [iŋgáni] lluvia. La /ñ/ es relativamente infrecuente.

Las fricativas son /v, s, š/. El fonema /v/ es sonoro, plano, bilabial como en vacáci carne. La /s/ y la /š/ son sordas, graves, y son alveolar y alveopalatal, respectivamente. Ejemplos: sankári brillante, šánkoro especie de lagartija.

La vibrante alveolar /r/ is sonora como en oriháni pequeño.

Las semivocales son /y, h/. La /y/ es sonora, palatal, como en payánti plátano. La /h/ es sorda, articulado con la lengua en posición para la vocal siguiente, por lo que no puede asignársele un punto de articulación. Ejemplo: níha agua.

1.2. Los fonemas silábicos son /i, e, a, o/. La /i/ es alta cerrada anterior no redondeada; la /e/ es media, cerrada, anterior, no redondeada; la /a/ es baja abierta central no redondeada; la /o/ es media cerrada posterior redondeada. Ejemplos: itíni pie (del hombre), etíni armadillo, mápi piedra, apáro uno.

Antes de las consonantes nasales, tanto /i/ como /e/ tienden a convertirse en más abiertas y laxas. Un cambio similar en el timbre es a veces notable cuando esas vocales aparecen inacentuadas en posición final de palabra, esto es especialmente cierto en el caso de /e/. La /i/ es a veces sorda en posición final de palabra. En el habla ordinaria, no fonológica, la vocoide no silábica [w] se desarrolla entre los dos miembros dl grupo vocal monosilábico /oa/; esto puede explicarse debido a la falta de sincronización completa del redondeamiento de los labios con el movimiento de la lengua dentro de la posición para la emisión de la segunda vocal del grupo. Ejemplo: oarínci [owarínci] rostizado (carne). En la rara secuencia vocálica /ao/, la /o/ tiende a ser elevada a la posición abierta alta como en maóna [maúna] especie de papa.

Precediendo la palabra inicial y siguiendo las vocales de la palabra final hay una notoria pero no fonológica o oclusiva glotal. La frecuencia de aparación de este caso en el continuum puede ser adecuadamente apreciado sólo teniendo en cuenta el hecho de que en Campa todas las palabras terminan en sílabas abiertas y que una proporción considerable de ellas también comienzan con una vocal.

2. Considerablemente más investigaciones serán necesarias para entender adecuadamente los rasgos prosódicos de la lengua y así estar en condiciones de hacer una descripción fiable de ellos. Unas pocas características generales del acento y la entonación son señaladas aquí.
El acento tiende a caer sobre la penúltima sílaba, pero hasta ahora no se ha encontrado ninguna regla que tome en cuenta las numerosas excepciones. El acento es marcado por /´/ en nuestra presente transcripción fonológica.
Considerando que el acento resultara ser fonológico, hay pocos indicios de que el tono y la cantidad nos prueben algo al respecto, salvo en el nivel entonacional.
La cuestión es explicada generalmente por una rasgo entonacional del levantamiento de la voz al final de la pronunciación. En la narración ordinaria la voz cae ligeramente al final de la oración. Un rasgo entonacional muy pronunciado es la elevación de la voz de una o dos frases enteras para expresar desaprobación o sorpresa. Los hombres a veces pronuncian estas frases en falsete. Cuando se habla a una persona a distancia, pocas oraciones son empleadas con un elevamiento rítmico y bajamiento tonal.

3. Las sílabas pueden consistir de una o dos vocales, de una o dos ‘vocales precedidas por una consonante, de una vocal seguida por una consonante y de una o dos vocales precedidas y seguidas por una consonante. La siguiente selección de palabras ilustra las ocurrencias y limitaciones de esos siete patrones silábicos en las posiciones inicial, media y final de palabra. La división silábica (no fonológica) es indicada por un punto bajo.

Inicio de palabra: V ó.na agujero; VV oa.rín.ci rostizada (carne); CV na.má.te (Yo) nado; CVV pói.se.ro enciéndelo; VC on.kí.ro ratón; CVC nom.pa.ko.tém.pi te mostraré; CVVC šién.ti mosca dragón.

Medio de palabra: VV no.ai.té.ro lo colocaré; CV po.kí.te ¡cocínalo!; CVV na.vea.pá.ha llegué; VC o.án.ci limpiando (de tierra); CVC ni.šin.tyo mi hija; CVVC no.pion. ká.ka tengo fiebre.

Final de palabra: VV i.ro.ái él nos mata, CV no.há.te voy; CVV non.ki.ca.ta.héa me vestiré.

Las raíces simples constan de una, dos, tres y ocasionalmente de cuatro sílabas. Hay también raíces compuestas y reduplicadas. Los morfemas afijos son generalmente monosilábicos, aunque algunos pocos bisilábicos han sido identificados. Ciertos morfemas, sin embargo, consisten únicamente de una sola vocal o consonante y constituyen ellos solos la parte del margen o núcleo de la sílaba. Por esta y otras razones el morfema y los límites silábicos no coinciden con frecuencia.

Una palabra puede estar compuesta de un morfema, de una sílaba o de hasta ocho o nueve sílabas y, posiblemente, más. Representativo de los dos extremos son las palabras té no y no.pan.ki. hei.tai.ta.na.ké.ro lejos de aquí, en el pasado remoto, nosotros (exclusivo), plantado (frijoles).

Los morfemas son: no- prefijo de la primera persona singular; panki- verbo principal plantar (frijoles); -hei colectivizador denotando el sujeto en compañía con otros pero excluyendo a la persona que habla; -tai locativo que indica que la acción tuvo lugar lejos del hablante; -t…e (morfema discontinuo) verbalizador; -an- infijo que indica que la acción se realizó en el tiempo pasado; -ak- indicador de aspecto perfectivo, necesariamente presenta antes el morfema que puede ser empleado; -ro substituye el objeto directo del verbo.

Cualquiera de los fonemas vocálicos puedes aparecer en todas las posiciones de la sílaba o palabra. Cualquiera de ellos constituye el núcleo silábico de la sílaba y puede funcionar también, independientemente, como una sílaba completa en posición inicial de palabra. Para que suceda esto, en muchos casos, la vocal es seguida por una sola consonante. Una de las vocales en el patrón silábico CVV debe ser /i/.
Todas las posibles combinaciones teóricas de dos vocales son posibles, excepto /*ae/, incluyendo las combinaciones con vocales idénticas, aunque estas últimas son poco frecuentes. Estas agrupaciones están, con excepción de raros casos, en posición inicial de palabra, siempre monosilábica.

Las agrupaciones de tres vocales son invariantemente ambisilábicas y una de las vocales de dicho grupo debe ser /i/. Las secuencias de más de tres vocales no han sido encontradas. Las agrupaciones de vocales que acabamos de describir son, por ejemplo: /ii, ie, ia, io/: íi su naríz, no.tie.roá.ka estoy arrodillado, pa.rián.ci invierno, nió.te.ro lo sé. /ei, ee, ea, eo/: am.pi.ta.sa.héi.te pescaremos (con anzuelo), na.veé.ro soy capaz, no.yéa yo como, keó.ci hamaca. /ai, aa, ao/: ai.rón.ci abuela, aá.ke.ri capturado (por él), máo.na especie de papa. /oi, oe, oa, oo/: moi.há.ri ebullición, no.min.ca.roém.pi te asustaré, oá.rin.ci rostazida (carne), noo.má.ro mi remo. /e, a, i/: an.ko.ye.ai.té.ro nosotros (dual) iremos a cosecharlo.

Cualquiera de las no silábicas puede aparecer al inicio, medio o final de palabra, pero solo las nasales ocurren al final de sílaba. Ninguno de las no silábicas aparece al medio o final de sílaba. Ellas solo permiten grupos consonánticos de nasal más oclusiva o fricativa. Estos son siempre homorgánicos y ambisilábicos. Ejemplo: /m.p/: nom.pa.ši.té.ro lo cubriré. /n.t/: pi.ši.men.tó.ci escoba. /ñ.ty/: ni.šíñ.tyo mi hija. /n.k/: pan.kó.ci casa. /n.c/: ka.mán.ci frío (en la cabeza). /n.č/: in.čá.to árbol.

Las lenguas del Perú

Hoy 17 de septiembre estuvimos en el Auditorio de Humanidades de la Pontificia Universidad Católica del Perú donde se proyectó el documental Las lenguas del Perú con motivo del IV Encuentro de Derechos Humanos. Memoria y Espacio Público. Este documental presenta una breve historia y descripción de las lenguas que se hablaron y se hablan en el Perú y denuncia la discriminación lingüística que sufren los hablantes de las lenguas indígenas. Los comentarios estuvieron a cargo de la excelente lingüista Virginia Zavala y de Jorge Iván Pérez Silva, ambos profesores de la Sección de Lingüística y Literatura de la PUCP.

En el marco del IV Encuentro de Derechos Humanos. Memoria y Espacio Público, Zavala nos recuerda que "el lenguaje es el fenómeno más público por excelencia a partir del cual construímos nuestras identidades, nuestros afectos y nuestra memoria y desarrollamos los vínculos con las comunidades en las que nos desenvolvemos. Desafortunadamente las lenguas del Perú reflejan la historia de una pérdida, una pérdida que afecta lo más íntimo de la subjetividad de las personas".

Este video fue realizado gracias a la idea de Virginia Zavala y el apoyo de Rodolfo Cerrón-Palomino, Jorge Iván Pérez Silva, Pepi Patrón, Nino Bariola, Luis Manuel Holguín, TV Cultura y a las personas de las diferentes regiones que contribuyeron con los contactos o que accedieron a ser grabadas en el documental.

Lenguas del Perú
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"A través de la lengua se discrimina a mucha gente"

Fuente: .Edu. Periódico universitario de la Pontificia Universidad Católica del Perú. Año 4, nro. 123, edición del 15 al 21 de septiembre de 2008, p. 13.

I Congreso Nacional de Lingüística y Educación "Alfredo Torero Fernández de Córdova".